摘要：“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，看似是个不为五斗米折腰的人，然而就他这样种地的水平估计在古代那样靠天吃饭的农业社会，早晚得饿死，很多人说陶渊明这样的人是不争官不争利的，可他却赢得了名声，这样的名声为他带来了什么呢？很多人如果读懂了老子的...
“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，看似是个不为五斗米折腰的人，然而就他这样种地的水平估计在古代那样靠天吃饭的农业社会，早晚得饿死，很多人说陶渊明这样的人是不争官不争利的，可他却赢得了名声，这样的名声为他带来了什么呢？很多人如果读懂了老子的无为，内心可能会觉得这种不争才是最大的争。
无争就是大争
张仪说“争名者于朝，争利者于市”，自古以来的文人墨客，心中都有名利之心，然而这样的名利却是不容易获得的，纵使像李白一样名满天下，也没有获得唐玄宗的赏识做上梦寐以求的高官，那么就要做出不争的一个姿态，李白说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这样的姿态也为他赢得了一定的名声，这就是不争之争。
古往今来，有争名的就有争利的，在三国征伐时期，曹操打败袁绍后，征伐乌桓南归的时候，想继续攻伐袁绍的两个儿子，郭嘉就为曹操制定了一个不争而争的计策，郭嘉说“公孙康久畏袁氏吞并，往投必疑。若使兵急之，后必并力迎敌，急不可下；若缓之，公孙康、袁氏必自相图，其势然也”，最后袁绍的儿子果然被公孙康所杀，曹操也得到了北方全部的土地，这就是不争而争的大利。
老子说“天之道，不争而善胜”，就是在无为之中做好自己，因势利导成就自己想要的名利，这就是夫唯不争，故天下莫能与之争的真实，不争一时的长短，不争一时的得失，最后获得的名利往往会使自己利益最大化。
无为之境
老子说“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”，这里体现着老子内心的无为思想，因为无为无私反而最后成就了圣人的私心，这就是无为中的无所不为。
老子的无为更像是一种战略的思想，最能体现这种无为的就是休养生息的政策，诸葛亮给刘备的隆中对算是一种比较高级的体现，诸葛亮说“将军既帝室之胄，若跨有荆、益，保其岩阻，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”，做好自己的事情，顺其自然的发展就好，在适当的时机出手，就能获得自己想要的。
这种无为就是努力的做好每一个准备，积极向上且按部就班的发展自己，等到时机成熟，天时地利人和都在你一边的时候，就能顺应时势完成自己心中的梦想，这样的天下大势不仅会让人觉得你不争不抢，最后还能赢得名利的双收，这样的无私无为最后成就的是最大的私心和最大的作为。
结语
其实大家活在这个世上，不就是为了过更好的生活嘛！不论是有钱的人，还是物质不太充裕的人，都想让自己更上一层楼，然而想要走向更高的层面，意味着需要更多的努力拼搏和耐心，许多事情是不可能一蹴而就的。
老子说的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，就是告诉大家，生活之中，那些懂得因势利导顺势而为的人，永远是获得利润最大化的人，这是永远无法改变的事实，你觉得是这样吗？
